Послание Иакова: вступление

АВТОРСТВО
Иак. 1:1 – «Иаков раб Бога и Господа Иисуса Христа»
В Новом Завете мы находим 4 человека с именем Иаков:
1. Иаков, сын Алфея. Мк. 3:18, Лк. 6:15
2. Иаков, отец Иуды. Лк. 6:16
3. Иаков, сын Заведеева  и брат Иоанна. Мк. 1:19
4. Иаков, брат Господа И. Х. Мф. 13:55

О первых двух личностях мы практически ничего не знаем, но последние два, довольно известные люди в Новом Завете. Иаков, сын Заведеева, много раз встречается в Новом Завете. Он входил в число «приближенных» к Иисусу. Но в Деянии Апостолов 12:2 сказано, что он был убит Иродом. Это произошло в 44-45 году н.э., поэтому Иаков, сын Заведеева, не мог быть автором этого послания. Как утверждает церковное предание, автором этого послания был Иаков, брат Иисуса по матери. В Матфея 13:55 сказано о братьях Иисуса по матери, и первый в списке – Иаков. В Евангелии от Иоанна 7:5 сказано, что «братья Его не веровали в Него»! Но как неверующий брат Иисуса, смог стать одним из авторов Библии??? Ответ мы находим в 1 Коринфянам 15:7, где сказано, что Христос после воскресения явился Иакову, для того, чтобы тот уверовал в Него как Мессию!
Книга Деяния Апостолов подробнее раскрывает личность Иакова. Например, в 12:17 сказано, что Петр, после его чудесного освобождения из тюрьмы, просит церковь сообщить Иакову, что он свободен. В 15 главе описывается уникальное событие в жизни церкви – апостольский собор. Одним из спикеров был Иаков. Кстати, сравнивая его речь с посланием, можно увидеть определенные параллели. Например, «радоваться» встречается в Иак. 1:1 и Деян. 15:23, «призирать» Иак.1:27 и Деян. 15:14 и т.д. Эти параллели подтверждают тот факт, что автором этого послания был Иаков, брат Иисуса по матери!
Стоит отметить, что и Павел несколько раз упоминает об Иакове. Например, Гал. 1:19, 2:9. Кстати, Павел называет Иакова «столб» церкви или говоря простым языком – пресвитер Иерусалимской церкви. Этот факт подтверждает и история церкви.

ОСОБЕННОСТИ
Это послание имеет ряд особенностей. Я выделяю пять особенностей:
· Это послание имеет 108 стихов. 54 стиха, т.е. «половина» послания, стоят в повелительном наклонении. «Половина» послания – это заповеди, которые нам следует исполнять!!!
· Иаков часто использует образы природы, чтобы лучше объяснить ту или иную истину. Например, 1:6 – «морская волна», 1:10 – «цвет на траве», 3 – «лошади, корабли, яд, горькая и сладкая вода»  и т.д. 
· Много ссылок на Ветхий Завет. Если прямых цитат из него только пять (1:11; 2:8, 11, 23; 4:6), три из которых из Пятикнижия, одна из пророка Исайи и одна из Притч, то косвенных цитат очень много (1.10; 2.21, 23, 25; 3.9; 4.6; 5.2, 11, 17, 18). 
· Сходство с Евангелием от Матфея, особенно Нагорная проповедь. Вот несколько примеров:
Иак.1:2 - Радость принятия искушений - Мф. 5.10-12; 
Иак. 1:4 - Призыв к достижению совершенства - Мф. 5.48;
Иак. 2:13 - Блаженство милосердия - Мф. 5.7;
Иак. 3:18 - Блаженство миротворцев - Мф. 5.9;
Иак. 4:11-12 - Против осуждения других - Мф. 7.1-5.
· Литературный стиль. Греческий диатриба, т.е. выдуманный собеседник. Живость и динамичность речи.

ПЛАН
Призыв к истинной вере: введение к Посланию Иакова (1:1)
Истинная вера переносит испытания (1:2-12)
Истинная вера противостоит греху (1:13-18)
Истинная вера покоряется Слову (1:19-27)
Истинная вера избегает лицеприятия (2:1-13)
Истинная вера производит живые дела (2:14-26)
Истинная вера обуздывает язык (3:1-12)
Истинная вера – кроткая и мудрая (3:13-18)
Истинная вера – смиренная и покорная (4:1-10)
Истинная вера противится духу критики (4:11-12)
Истинная вера остерегается надменности (4:13-17)
Истинная вера терпеливо ждет Божественной справедливости (5:1-11)
Истинная вера чтит Божье имя (5:12)
Истинная вера молится с верой и покаянием (5:13-18)
Истинная вера восстанавливает грешников (5:19-20)

Конспект проповеди о молитве!!!

О ЧЕМ МЫ МОЛИМСЯ

КОЛ. 1:9-14

Очень много сказано о молитве: о ее важности, о том, какой она должна быть и т.д. Хочу поговорить  о содержании наших молитв. О том, что мы говорим в молитве. Ведь мы понимаем, что молитва это диалог между Богом и человеком, и важно посмотреть на себя со стороны, когда мы молимся. Какая картина пред нами предстает? Бывают разные обстоятельства жизни, но о чем мы молимся? Итак, на примере Павловой молитвы за Колосскую церковь, показать, что должно присутствовать в нашей молитве!!!

КОЛОССЯНАМ 1:9-14

«Посему и мы с того дня, как [о сем] услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором имеем искупление Кровию Его и прощение грехов»

В этой молитве Павел молится о трех важных элементах (составляющих): 1) чтобы они исполнялись воли Бога, 2) чтобы они поступали  достойно Бога, 3) благодарит за их спасение

Прежде чем поговорим о трех элементах, сначала пару слов о постоянстве в молитве. Смотрите начало 9 стиха – не переставая молится… Павел при каждом удобном случае молится за эту церковь… это признак истинного пастырства, апостольств. Он понимал, что церковь – это, прежде всего, духовный организм, о котором нужно молиться и духовно заботиться. Стоит отметить, что духовное благополучие – это не повод для прекращения молитв. Наоборот, благополучие также требует постоянства и усердия в молитве.

1.     Чтобы они исполнялись волей Бога (9)

Необычная просьба. Мы как-то привыкли, что если о ком-то молимся, то о какой-то нужде или проблеме.

Исполнялись – это слово говорит о полном наполнении, или лучше перевести как «быть под контролем, под водительством кого-либо или чего-либо». Пример: Дух Святой, ярость, радость.

Познание – это не просто какое-то умозаключение, или философские рассуждения.  Слово, которое использует Павел – это сверхзнания, это знание основательное и глубокое, связанное с постижением Бога. Хочу заметить, что «знание» – одна из важных тем посланий Павла (Еф. 1:17; Фил. 1:9), причем в контексте молитвы.

Знание, которое предлагалось получить колоссянам, относилось к воле Божией. Стоит отметить, что воля Божия – это не что-то абстрактное, созерцательное. Воля Божия – это не какие-то особые откровения, голос с неба или явление ангела. Воля Божия – это авторитетное Слово Бога, Его откровение, данное всем людям. Это – Библия, Священное Писание. Знание Бога – это основа для правильного поведения и правильного отношения к Богу.

Библия предупреждает нас, что недостаток знания опасен, так как из-за недостатка ведения излился Божий суд на Израиль. Поэтому знание Божьей воли необходимо для каждого верующего. Знание Слова Божьего ведет к «всякой премудрости и разумению духовному», т.е. к способности запоминать и на практике использовать принципы Писания.

2 Пет. 3:18

«Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа»

Дорогие друзья, знаете ли вы волю Божью для вас? Хотите быть исполнителями Его воли? Исследуйте Писание, потому что там открыт Божий замысел для каждого человека. Если вы в затруднении относительно того стоит или не стоит что-то делать, изучайте Библию, и вы получите ответ на свой вопрос. Помните, что на первом месте Писание, а не чувства, сновидения или приметы. Молитесь ли вы об этом?

2.      Чтобы поступали достойно Бога (10-11)

«Поступать» в Священном Писании означает привычную манеру поведения. Достойная христианская жизнь – вот конечная цель духовного роста, потому что наши поступки – это плоды. По поведению человека можно определить, насколько он зрелый. Поэтому апостол Павел уделяет много внимания не только теоретическому познанию Божьей воли, но и ее практическому применению.

Мы начинаем поступать, когда приходит познание воли Бога!!!

Из прочитанного текста можно узнать, что достойная жизнь верующего человека проявляется в некоторых качествах:

Во-первых, достойная жизнь – это богоугодная жизнь. Слово «угождая» буквально означает «быть довольным, удовлетворять условиям». Угождать Богу значит доставить Ему удовольствие. Поэтому жить достойно значит вести себя как подобает христианину, как вел Себя Иисус Христос, о Котором сказано: «Сын Мой, в Котором Мое благоволение».

Во-вторых, достойная жизнь – это плодоносная жизнь. Плод – это сопутствующий продукт праведной жизни христианина. Иисус Христос говорит: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода (Ин. 15:2). Наши плоды – это обращенные к Богу люди, это жертва хвалы (Евр. 13:15), это благочестивый характер (Гал. 5:22-23).

В-третьих, достойная жизнь  - это жизнь познания Бога. Павел уже говорил о познании воли Бога, здесь он говорит о познании самого Бога.

Пример как познавать Бога:  я знаю, что Бог Святой и отделен от греха… и я знаю, что где есть грех, там нет Бога.

В-четвертых, достойная жизнь – это духовно сильная жизнь. «Укрепляясь по могуществу славы Его» указывает на действенную Божью силу в жизни верующего человека. Божья сила необходима для совершения служения, для духовного возрастания, для духовной борьбы с врагом (Еф. 6:10-12). Духовная сила напрямую связана с присутствием Святого Духа в человеке. Поэтому достойная жизнь – это жизнь под водительством Духа, это проявление Его силы в нас.

Эта сила дает нам силы для борьбы с грехом, с врагом.

В-пятых, достойная жизнь – это жизнь в терпении и великодушии. Познание воли Бога дает нам силу выдержать страдания и испытания. «Терпение» – это стойкое перенесение трудных жизненных обстоятельств, умение проявить выдержку. А «великодушие» – это терпение по отношению к людям, отказ от немедленной отплаты обидчику, выносливость. Терпение и великодушие – это не стоическое терпение, когда человек держится из последних сил, скрежеща зубами. Терпение и великодушие – это расположение сердца, духовное самообладание.

3.     Благодарение

Последний элемент молитвы Павла - это благодарение. Мы живем в то время, о котором сказано, что люди будут неблагодарны. Поэтому благодарность должна стать отличительной чертой нового человека. К сожалению, благодарность нередко отходит на задний план в жизни верующего. Нам более свойственно говорить: «Давай!» Поэтому примерная жизнь христианина – это жизнь в благодарности, в довольствии теми обстоятельствами и условиями, в которые поместил нас Бог.  

Особо хочется обратить внимание, что благодарность, направленная к Богу касается, прежде всего, нашего искупления. Мы благодарны, что Господь призвал нас к участию в наследии святых, т.е. дал возможность пользоваться обильными духовными и небесными благословениями. Он также избавил нас от власти тьмы и поместил в Царство Сына Своего. Царство Бога – это духовная реальность, существующая уже сейчас, это – праведность, мир и радость во Святом Духе. Царство – это сфера, где действуют Божьи законы, где закрыт доступ сатане, где мы находимся под Божьей защитой и оградой, в полной безопасности. Мы благодарны, что наше пребывание в Божьем Царстве обеспечил Иисус Христос, Который Своею жертвенной смертью, Своею пролитой кровью заплатил за нас долг, таким образом дав нам искупление и прощение грехов. Поэтому наш Господь достоин благодарности и прославления. Таким образом, все эти составляющие –  угождение Богу, принесение плода, терпение и великодушие, а также благодарность – формирую достойную жизнь.

ВЫВОД

О чем мы молимся? О чем просим? Каково содержание наших молитв? Как часто мы благодарим Бога за спасение?

 

 

 

СЛУЖЕНИЕ БОГА-ОТЦА
в жизни Иисуса Христа

1.         Отец послал Сына
Ин. 3:16; 6:57; 8:16-18; 12:49; Гал.  4:4

2.         Отец запечатлел Сына
Ин. 6:27

3.         Отец научил сына
Ин. 8:28

4.         Отец помазал Сына
Лк. 4:18; Ис. 61:1; Деян. 10:38

5.         Отец прославил Сына
Ин. 8:54; 12:28

6.         Отец дал заповедь Сыну
Ин. 10:18

7.         Отец свидетельствует о Сыне
Ин. 8:18

8.         Отец любит Сына
Ин. 10:17

9.         Благоволение Отца в Сыне
Ис. 42:1; Мат. 3:17; 17:5; 2 Пет. 1:17

10.       Отец слышит Сына
Мат. 26:53; Ин. 11:41, 42; 12:27-28

11.       Отец предал (выдал) Сына за нас
Рим. 8:32; 1 Ин. 4:9-10

12.       Отец воскресил Сына
Еф. 1:20

13.       Отец превознес Сына
Еф. 1:20; Фил. 2:9-11

14.       Отец сделал Сына главою Церкви
Еф. 1:22

15.       Отец дал Сыну власть судить
Ин. 5:22-27

 

 

СЛУЖЕНИЕ ДУХА СВЯТОГО
в жизни Иисуса Христа

1.         Он был зачат от Духа
Лк. 1:35

2.         Он был помазан Духом
Мф. 3:16; Евр. 1:9

3.         Он проповедовал в силе Духа Святого
Лк. 4:18

4.         Он был водим Духом
Мф. 4:1

5.         Он делал чудеса Духом Святым
Мф. 12:28; Деян. 10:38

6.         Он радовался в Духе Святом
Лк. 10:21

7.         Он принес Себя Духом Святым
Евр. 9:14

8.         Он был воскрешен Духом
Рим. 1:4; 1 Пет. 3:18

9.         Он дал повеления апостолам через Духа
Деян. 1:2

 

 

Пойду ли я на небеса?

 

Маленький тест!

ПОСТАВЬ ГАЛОЧКУ НАПРОТИВ СВОЕГО ОТВЕТА

 

 

 

q         1. Слушаюсь Божьих законов и соблюдаю заповеди

q         2. Даю деньги на благотворительность

q         3. Стараюсь, как могу

q         4. Живу правильно

q         5. Делаю добрые дела

q         6. Стараюсь исполнять золотое правило

q         7. Даю десятину, и вообще даю деньги на церковь

q         8. Являюсь членом церкви

q         9. Посещаю служения регулярно

q         10. Молюсь

q         11. Пощусь

q         12. Принял крещение

q         13. Принимаю участие в Святой Евхаристии

q         14. Родился в христианской семье

q         15. Прошёл конфирмацию

q         16. Раскаялся

q         17. Был помазан елеем

                        

                      Объяснения:

     

    Номер 1—так попасть на небеса невозможно. Библия говорит (см. Римл. 3:19-28):  Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. (Римл. 3:28)

     

   Номера 2, 3,  4—ничего из этого вас спасти не может. Библия говорит: Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом. (Титу 3:5)

    

    Номера 5, 6 , 7—добрые дела не могут спасти человека. Библия говорит: Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.     (Ефесянам 2:8, 9)

    

    Номера 8, 9, 10, 11—несмотря на правильные хорошие намерения, добрые дела не спасают. Бог спасает нас по своей благодати (милости). Библия говорит: Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. (Римлянам 11:6)

ПОСЛЕ вашего спасения, послушание Богу приносит любовь, радость, мир и счастье.  (Гал. 5:22, 23)

   Когда мы не слушаемся Бога, Он наказывает нас, но ад наказанием уже не становится. Бог  обращается с нами, как отец обращается со своими детьми. (1 Коринф. 3:15; 5:5; 11:32)

Бог никогда не выгонит нас и даже не собирается нас случайно потерять. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.(Иоанна 6:37, 39)

   Неужели бессмысленно то, что Христос воскрес из мёртвых? Неужели бессмысленно верить в это и доверять тому факту, что Он понёс наказание за ваши грехи? Почему бы тебе ни поверить сейчас и быть уверенным в том, что пойдёшь на небеса? Он любит тебя. Прямо сейчас, почему бы ни принять то, что Он уплатил за твои грехи и ЗНАТЬ, что ты имеешь вечную жизнь.

    

  Номера 12 и 13—водное крещение и евхаристия предназначены для того, кто уже спасён: нас спасают не наши дела, а вера во Христа. Библия говорит: А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.    (Римл. 4:5)

     

 Номер 14—это тоже тебя не сможет спасти. Библия говорит: То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.  (Римлянам 9:8)

   А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. (Иоанна 1:12, 13)

«Не от плоти» означает «не от родителей». Необходимо родиться от Бога, чтобы спастись.

     

     Номера 15, 16, 17—представляют доктрины придуманные людьми и не преподаются в Библии.

но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. (Матфея15:19)

 

 

 

Нет! Ничто из этого не может тебя спасти. Ты не можешь заработать вечную жизнь. Только вера в Господа Иисуса Христа может тебя спасти.  …и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.    (Деяния 13:39)

  Путь к вечной жизни не лежит через наши способности и дела. Этот путь лежит только через совершенную праведность, которая даётся нам Богом. Мы принимаем её, когда начинаем верить

 

 

 

в Господа Иисуса Христа, в то, что Он взял наши грехи и уплатил за них своей смертью на кресте.

    Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.  (2 Коринфянам 5:21)

    Вечную жизнь невозможно заработать хорошим поведением. Её можно принять только верой в то, что Бог отдал своего единородного Сына. Помни, если ты не согласен с этими утверждениями, то называешь Бога лжецом.   Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.  (1 Иоанна 5:10, 11)

       Бог, в своей Суверенности, позволяет человеку самому выбрать свою судьбу.  Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную. (1 Иоанна 5:13)

 

 

 

                     ХРИСТОС УМЕР… ЭТО ИСТОРИЯ

                     ХРИСТОС УМЕР ЗА МЕНЯ… ЭТО СПАСЕНИЕ!

 

      Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, чтобы всякий (имя)_______________________ верующий в Него не погиб, но имел  жизнь вечну                                                 (Иоанна 3:16)

 

Дорогой друг, если ты, искренне веря, вписал своё имя в пропуске, то на основании Слова Божьего ты можешь ЗНАТЬ, что имеешь вечную жизнь.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

                                                                                                    (Иоанна 6:47)

 

Помни! Твои добрые дела не помогут тебе попасть на небеса, а худые дела не удержат от тебя вечной жизни. Только вера, и только в Иисуса Христа имеет значение. 

Моя проповедь - 5 действий Святого Духа в момент спасения

СЛУЖЕНИЯ ДУХА СВЯТОГО В МОМЕНТ СПАСЕНИЯ

 

Современное состояние христианства (под христианством я понимаю возрожденных христиан) довольно плачевно. К большому сожалению, большая часть христиан не всегда живет по Писанию. Существует несколько причин, почему так происходит. Одна из причин – недостаточное изложение христианского учения в евангельских церквях. Сегодня много христиан приходя в церковь, уходят точно такими, какими они пришли, потому что с кафедры не звучат проповеди, которые изменяют жизнь или хотя бы призывают к изменению жизни. Я глубоко убежден, что изложение библейского учения в церквях способствует к изменению жизни каждого христианина. Одна из тем, которая способствует к изменению жизни – действия Духа Святого в жизни каждого человека, когда он верит, что Иисус Христос умер за его грехи. Правильное понимание того, что совершил Дух Святой в момент нашего спасения, является хорошей мотивацией для повседневной благочестивой жизни.

 

            Вы когда-нибудь задумывались о том, что происходит, когда вы уверовали, что Иисус есть наш Господь и Спаситель? Другими словами, что с вами случилось в момент спасения? Иногда я слышу такого рода ответы: неописуемая радость, трепет, покой, уверенность что прощен.… Да, все это эмоции, которые испытывает человек, но я акцентирую свое внимание совсем на другом. Как насчет тех действий, которые человек не может увидеть или прочувствовать?!

 

            Дух Святой, будучи Третей Личностью Троицы, совершает ПЯТЬ действий в момент спасения. Эти действия невозможно увидеть или прочувствовать. Эти действия универсальны для всех людей.

 

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ – ВОЗРОЖДЕНИЕ

 

Евангелие от Иоанна 3:1-19 – беседа Иисуса с Никодимом. В этой беседе Иисус рассказывает суть доктрины возрождения: «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия….»

Христос объясняет Никодиму, что без рождения свыше невозможно войти в Царство Божье. Далее идет объяснение : «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».

Что же означает «родиться от воды и Духа»? Существует множество толкований этого отрывка в объяснении слова «вода»? При этом все согласны, что «родиться от Духа» ссылка на то, что это духовное рождение. Проще говоря, здесь Иисус говорит о том, что в момент спасения мы переживаем духовное рождение или новое рождение. Поскольку мы, будучи духовно мертвыми из-за греха, нуждаемся в духовном рождении чтобы иметь взаимоотношения с Богом, который Свят.

Апостол Павел так описывает этот процесс:

Тит. 3:5 - «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом».

Павел показывает, что мы были очищены от грехов и нечистоты через возрождение, которое произвел Дух Святой с нашем внутреннем человеке!!!

Результатом возрождения является ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ!!!!

 

 

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ – КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ

 

Крещение Духом Святым описано всего лишь в нескольких отрывках, но при этом оно  необходимо в понимании того, какое положение мы имеем во Христе. Итак, крещение Духом – это действие, во время которого Дух Святой помещает или вводит нас в союз со Христом и Его Телом, т.е. Церковью. Иначе говоря, при крещении мы становимся одним целым со Христом и становимся частью единой Вселенской Церкви. Как упоминалось выше, полное учение Библии на эту тему содержится лишь в нескольких отрывках (Матфея 3:11; Марка 1:8; Луки 3:16; Иоанна 1:33; Деяния 1:5; 11:16; Римлянам 6:3-4; 1 Коринфянам 12:13; Галатам 3:27; Ефесянам 4:5; Колоссянам 2:12), но только один из этих отрывков раскрывает полное значение крещения:

1Кор.12:13 «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом».

Говоря простым и доступным языком, Павел говорит, что в момент крещения мы «погружены» (именно это значение имеет греческое слово «крещение») во Святого Духа чтобы создать Одно Тело, которое есть Церковь Христа. Итак, служение крещения Духом Святым связано с созданием тела Христова из живых членов - когда верующий органически связан с Христом, он «крещен в одно тело» и «напоен одним Духом». Поскольку крещение Святого Духа органически помещает верующего во Христа, то это Божье действие, которое устанавливает положение христианина. Никакое другое Божье действие при спасении не имеет настолько далеко идущих последствий. Благодаря этому новому союзу со Христом, христианин находится «во Христе», и будучи «во Христе», является участником всего, чем является Христос—Его жизни, Его праведности и Его славы.

Апостол Петр так описывает людей, которые крещены Духом Святым: 1Пет.2:9 «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Народ святой, Царственное священство – все это описание того положения, которое мы получили в момент крещения. Неверующий человек, находящийся «вне Христа», входит полностью в этот союз со Христом в момент уверования.

Важно также отметить, что крещение Святым Духом – это не эмоции, не какое-то эмпирическое переживание, не говорение на языках (хотя в первоапостольской церкви крещение Духом Святым и говорение на языках было одновременно). Это действие происходит невидимо для человеческого глаза.

 

 

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ – ЗАПЕЧАТЛЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ

 

Запечатление Духом Святым или просто «печать Духа Святого» не так часто можно услышать в современных церквях. Многие считают ее незначительной, другие и вовсе не понимают значение «печать Духа». Итак, служение Запечатление описано всего лишь в трех отрывках - Ефесянам 4:30; 2 Коринфянам 1:22; Ефесянам 1:13. Но мы возьмем за основу Ефесянам 4:30 - «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления».

Читая этот стих в Синодальном переводе, мы очень часто думаем что выражение «запечатлены в день искупления» относится к прошедшему времени. Но в оригинале это выражение звучит таким образом – « не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены на день (акцент на будущее) искупления ». Апостол Павел хочет сказать христианам, что их запечатление относится ко дню искупления, который произойдет в будущем, а это есть полное и окончательное искупление всех детей Божьих.

Также немного вспомним значение печати в античном мире. В современном мире мы каждый день сталкиваемся с печатями. Без печати документ не является действительным. В античном мире печать имела несколько значений: власть, собственность, безопасность, гарантия качества, сохранность, ответственность и завершающая сделка. Представьте на минутку, мы имеем печать, и эта печать - Дух Святой. Что же означает быть запечатленным Духом? Во-первых, мы принадлежим Богу, так как печать это знак принадлежности кому-то. Мы уже не сами по себе, но мы принадлежим Богу. Теперь каждый, кто посмотрит на нас, должен видеть, что мы принадлежим Богу!!! Во-вторых, мы находимся в безопасности и сохранности, потому что Сам Дух Святой дан нам как залог или как гарантия. Ефесянам 1:13-14 – «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его». Также мы запечатлены именно на «день искупления», что означает нашу безопасность и сохранность.

Понимая важность этой доктрины, мы не должны оскорблять Духа Святого своими поступками, словами и мыслями.

 

 

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ – ПРЕБЫВАНИЕ ДУХА СВЯТОГО

 

Пребывание Духа в каждом верующем является одной из характерных черт нынешней эпохи (эпохи Церкви) и одним из наиболее важных различий между законом и благодатью, между Ветхим и Новым Заветом. Что лучше понять, насколько сильны различия между верующими Ветхого и Нового Завета и насколько величественный этот дар, давайте вспомним некоторые моменты из истории. В Ветхом Завете присутствие Божье было ограничено как местом, так и временем. Ведь мы хорошо помним, что Бог находился в определенном месте, которое называлось Святое Святых. И только в определенное время первосвященник имел право войти в то место и совершать священнодействия. Но и это еще не все, ведь для того, чтобы войти в Божье присутствие первосвященник должен был принести жертву за грех, потому что в присутствии Божьем нет места греху!!! А теперь давайте посмотрим, что пишет Новый Завет о присутствии Бога сейчас:

1 Коринфянам 3:16-17

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы»

 

1 Коринфянам 6:19

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»

Мы есть Храм Бога, или по-другому, мы те, в которых живет Бог. Удивительно неправда ли? Нам теперь не нужно идти в какое-то определенное место в определенное время, чтобы быть в присутствии Божьем Он живет в нас Духом Святым. Дух Божий пребывал в храме как гарантия Божьих благословений для Израиля, точно также и в наше время Дух Святой живя в нас, гарантирует нам все благословения, которые обещаны новозаветним верующим.

А для чего же нам дан Дух Святой? Дух Святой есть не только гарантия, как уже отмечалось выше, но уверенность в спасении. Также одна из целей обитания Бога в верующих –это сила для повседневной благочестивой жизни. Ведь ни для кого не секрет, что все мы «согрешили и лишены славы Божьей», и «нет праведного ни одного» и по своей природе мы «чада гнева».  Поэтому, чтобы мы жили праведной и богоугодной жизнью, нам нужна сила Божья для победы греховных желаний, с которыми мы сталкиваемся повседневно. Ведь каждому известно то чувство, когда хочется делать добро и правильные поступки, но не получается, и виной всему - грех. Вот поэтому нам очень необходима сила Святого Духа, чтобы мы смогли исполнить Божий план на этой Земле.

 

 

ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ – ДУХОВНЫЕ ДАРЫ

 

Пятое действие, которое производит Дух Святой в момент спасения – Суверенное распределение духовных даров каждому христианину. В момент спасения каждый человек получает как минимум один духовный дар. Бог, будучи Всемогущим и Всезнающим Богом, по Своей воле наделяет каждого христианина духовным даром, как Ему угодно. В Библии есть 4 основных отрывка, которые говорят о духовных дарах: 1 Коринфянам 12, Римлянам 12, 1 Петра 4, Ефесянам 4.

Еф.4:8-17

«Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А "восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,  к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,  но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,  из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.»

 

Из этого отрывка видна цель духовных даров – созидание Церкви и прославление Бога. Таким образом, каждый христианин должен служить не для своего блага, а на благо Церкви. К большому сожалению, многие христиане не используют духовные дары по назначению, и поэтому наши церкви не достаточно зрелы и пребывают в состоянии  «младенцев колеблющихся и увлекающихся всяким ветром учения». Примером является Коринфская церковь, где был полный беспредел в вопросах использования духовных даров (см. 1Коринфянам 12-14). Поэтому, мой призыв сегодня ко всем христианам задуматься, во-первых, какой мой духовный дар, во-вторых, как я его использую!!!

Вот что пишет Апостол Петр:

1Петра 4:10-11

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь»

 

 Заметим, что Петр делит духовные дары на две условные категории: дары говорения - «Говорит ли кто, говори как слова Божии», и дары действия – «служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог». И в том и другом случае, акцент делается на человеческое отношение, относится к служению как к тому, что дал Господь. Поэтому никогда не стоит сравнивать себя с другим человеком, а исполнять свое предназначение от Господа!!!

 

Задумайтесь теперь о том, что реально произошло в момент вашего спасения! Надеюсь,  вы не останетесь безразличными к тому, что совершил Господь! Разве это не является мотивацией для повседневной благочестивой жизни! Итак, мы имеем 5 действий Духа святого в момент нашего спасения. Через возрождение мы получили новую жизнь, через крещение мы получили новое положение в Теле Христовом, через запечатление мы имеем новый удел, через пребывание – новую силу для исполнения того чего хочет Бог, и благодаря духовным дарам мы имеем новую цель!!!